童永全 介绍
童永全 个人照片
童永全,男,汉族,一九四九年二月生于四川省成都市。中国工艺美术大师,四川省工艺美术行业协会副理事长。从艺四十余年,长期从事金铜佛造像的研究与制作。对金属类传统特种工艺有独特见解,具备深厚功底。一九九七年成立成都金铜佛造像特种工艺研究制作所。深刻研究藏传佛教艺术,为原创雕刻唐卡打下了坚实基础。2000年创立涌泉制艺工作室,执业授徒。严格尊寻绘画唐卡之轨迹,结合园雕佛造像之规律,尊照造像量度经,采用多种雕刻技艺,进行木雕唐卡、玉雕唐卡、铜雕唐卡的创新研制,使其达到了高端工艺美术水准。
该大师荣誉
  作品赏析:
  该玉雕作品在选材上,经多方选择,才得如此大一块680公斤白玉山料,精心切割其中上乘部分920×610×56毫米方材、重100余公斤用于制作该唐卡,雕刻成品后,净重50余公斤;在内容上取材自西藏绘画唐卡,严格遵循其轨迹,根据玉材瑕疵和唐卡布局精心设计;在雕刻上以尊重西藏唐卡绘画为基础,结合金铜佛造像艺术巅峰的永宣风格,使用玉雕手法精心制作。该玉雕作品从设计到制作完成,经三人合力历时三年余方成;装饰配件部分为铜铸造鎏金、红木底座精制,经数人历时一年有余完成。据知,为世界第一件使用白玉雕刻成的唐卡题材作品,举世无双。该玉雕唐卡主题雕刻为弥勒菩萨所在净土兜率天、未来降身成佛两大重要内容。
  弥勒菩萨,即未来佛(过去佛燃灯、现在佛释迦如来)。藏语称“强巴”,是“弥勒”梵文音译,意译为“慈氏”。弥勒菩萨为释迦穆尼佛最重要的弟子,佛教八大菩萨之一,以修慈心观而闻名。弥勒降生于兜率天宫内,为释迦牟尼佛的接任者。佛经说,再过五亿七千六百万,弥勒成佛,为佛主。由于弥勒佛主世界是一个完美的世界,人们所有美好的愿望都会在那个世界实现,因此人们在现在世界已经把弥勒尊为称为“弥勒佛”,民间大量为弥勒菩萨造佛像(比如乐山大佛即为弥勒的佛主形象)。
  净土,指佛国、佛界或者“刹”,即佛、菩萨所在之地。弥勒净土即弥勒菩萨现在所在兜率天。佛经说,弥勒成佛之前,住兜率天宫,为诸菩萨、上师说法。该玉雕唐卡上半部分即为弥勒菩萨在兜率天说法的情形:正中央为着菩萨装的弥勒端坐于莲台之上、双手结说法印,表示他正在说法、左右手各持一朵莲花,右边莲花上托水瓶,水瓶表义他将生于婆罗门族中。周围是前来聆听佛法的诸菩萨以及阿底峡、宗喀巴等上师。四周为兜率天宫殿,琼楼玉宇、玉树琼花、霞光彩云、飞天散花,异常华丽。
  弥勒菩萨在未来将降身人间,年少出家,苦行清修,最后在龙华树下讲经成佛。该玉雕唐卡下半部分表现弥勒降身在龙华树下成佛的场景。下部中央,在龙华树下,弥勒着菩萨装舒坐于莲台之上,手持龙华树枝,为弟子及众生说法。佛经言,弥勒在龙华树下进行三次讲法盛会,初次讲法,听法九十六亿人成就罗汉果位;弥勒第二次讲法,听法九十四亿人成就罗汉果位;弥勒弟三次讲法,听法九十二亿人成就罗汉果位。这三次讲法又称“龙华三会”。中央往下,是弥勒第二次说法、众生脱离生死轮回成就正果的场景;右下角是弥勒第三次讲法成佛的场景;左下角是弥勒演示神变击败外道的场景。两边及四周是各路神仙朝拜供奉弥勒、各路护法为弥勒护持的场景,云雾山海、亭台楼阁、华树飞花,繁复精致。

  名称:《青铜铸造铜雕鎏金唐卡:财神》
  材质:画心为青铜铸造,画面鎏金(用纯金450余克,水银3150余克),边框和背板为巴西花梨木,另带红木雕花底座座屏。
  这幅作品内容为多闻天王八凡像,属藏传佛教唐卡。多闻天王是古代印度中的天神俱毗罗,因此又叫毗沙门天王,直译为“多闻天王”,“多闻”比喻福、德闻于四方。多闻天王别名施财天,意思是财富的赠予者,所以在藏传佛教中称多闻天王为财神,是藏传格鲁派宗喀巴大师所供奉的护法。在宗喀巴大师的传记中就记载着毗沙门赐予财富、协助宗喀巴大师修建寺院等故事。该唐卡内容为财神坐在镶嵌珠宝的殿堂中,象征其富有;身披金恺,外披大氅,是其护法形象;右手持胜利幢,象征他带给人们财富和满足、以及风调雨顺中不可缺少的珍贵雨露;左手托吐宝鼠,象征能赐予无尽的财宝;他的坐骑是一只红鬃白狮子,能吐出各种珍宝财物。四周是他的各种化身、财神母以及供奉他的人和吉祥贡品。

  名称:《青铜铸造铜雕鎏金唐卡:绿度母》
  材质:画心为青铜铸造,画面鎏金(用纯金600余克,水银4200余克),边框和背板为巴西花梨木,另带红木雕花底座座屏。
  西藏唐卡从古至今享有盛名,种类、技法繁多,从现存众多唐卡中我们能发现堆绣等追求立体感的唐卡,但限于条件和工艺,立体唐卡只能止于堆绣,因此涌泉制艺工作室在条件、工艺成熟的基础上创作了深浮雕木刻浮雕唐卡——这是时代赋予的机会和使命。在此基础上结合青铜佛像造像工艺、金铜鎏金佛造像最高境界的永宣金铜佛像特征,创作了当今首创的青铜鎏金唐卡。
  这幅作品内容为度母刹土,属藏传佛教唐卡。绿度母全称圣救度佛母,是观世音菩萨的化身,也是诸佛事业的化现,为二十一度母的主尊。她因地时发愿,在轮回未空之际,以女身度化一切众生,所以她非常慈悲而且加持迅速,故又被称作速勇母。在虔诚佛教徒眼里,修持绿度母法或持诵绿度母咒,在世俗谛上能除去灾难恐惧,聚积善业功德,获得平安吉祥。在胜义谛上则能消除烦恼根本,其功德无量无边。此尊绿度母左手拈乌波拉花,右手结施与愿印,象征施予一切众生无畏、慈悲满愿;双脚屈左展右,右足踏在莲花上表示随时准备起身救度苦难众生。



《仿制明代永乐金铜佛造像—阎魔敌》


《仿制明代永乐金铜佛造像—吉祥天母》


《仿制明代永乐金铜佛造像—四臂大黑天》


《木刻浮雕唐卡—阿弥托福》
  作品简介:
  涌泉雕刻唐卡,以嘎赤、勉萨唐卡作为风格基调,以东阳木雕作为技法基础,以明永乐、宣德时期宫廷藏传佛教艺术趣味作为追求标准,精选德格印经院刊刻版画为范本,参以故宫、布达拉宫等传世彩绘唐卡,严格遵循量度比例,转换质材,推陈出新,实现了平面唐卡的立体化表达,堪称藏传佛教艺术的创新样式。涌泉雕刻唐卡的成就,标志着明清以来持续至今的汉藏民间文化交流进入了新时期,汉藏佛教工艺美术发展进入了新阶段,唐卡的视觉形式提升到了新层次。从唐卡文化史的角度来审视,是藏传佛教数百年工艺唐卡历史追求的当代结晶;从民族文化交流史的角度来审视,是西藏与内地、汉族与藏族、中原与边疆多元文化双向交流、繁荣发展的历史见证与当代成果。
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